Главная > "ДИАЛОГ-30" (Том 1) > Елена МАКАРОВА

Елена МАКАРОВА (Россия) 

Родилась в Баку в семье поэтов Инны Лиснянской и Григория Корина (урождённая Коренберг).  Писатель, историк культуры, скульптор, известный арт-терапевт, педагог. Училась скульптуре в МГАХ им. Сурикова. Окончила Литературный институт имени А. М. Горького. 

С 1990 года живёт в Израиле. 1991–1998 — педагог по искусству в Израильском музее (Иерусалим); 1999–2004 — приглашенный куратор в Центре Симона Визенталя (Лос-Анджелес); 2004–2014 — автор и куратор международных выставок. С 2014 года по настоящее время — исследователь искусства Холокоста, автор и инициатор исследовательских проектов о судьбах и творчестве забытых еврейских художников периода Шоа. Результаты исследований легли в основу фильмов, выставок и монографий. Написано более сорока книг, часть из них переведена на 14 языков.

СУДЬБА ПАНСОФИСТА

Очерк

«Цель поездки: поиск существования»

Эрвин ВАЙЛЬ, из анкеты на загранпаспорт

Многочисленные произведения Эрвина Вайля¹ — романы, стихи, пьесы, тексты шлягеров — не переиздавались с тех пор, как были опубликованы, единственное исключение — роман о Моцарте, вышедший на латышском языке в рижском издательстве «Лиесма» в 1994 году, да и то под одной обложкой с романом о Листе швейцарского автора Ги де Пурталеса.

По оценке Большой советской энциклопедии, книги де Пурталеса «беллетризованы, увлекательны и не лишены метких, психологически тонких наблюдений». Такая характеристика, очевидно, приложима и к творчеству Эрвина Вайля. В сайте об австрийских писателях говорится, что в 20–30-х годах он был популярным автором исторических романов. О чем романы? О Моцарте, об Игнатии Лойоле, о Джорджоне, о Семилетней войне, о спасителе Австрии от турок Эрнсте Рюдигере фон Штаремберге, о Казанове и даже о Марлен Дитрих. 

Писатели-культуртрегеры со временем забываются.

Эрвин Вайль, профессор Венского университета, знал немецкий, французский, английский и латынь. Чешским языком он не владел, но красиво расписывался под протоколами допросов пражской полиции.

Признание обвиняемого: «30.8.1938 я перешел границу Чехословакии возле города Зноймо. До перехода границы проживал в Вене. Подписываюсь в признании вины: Эрвин Вайль, 1 сентября 1938 года».

Вердикт полиции: такой-то нарушил такой-то параграф закона. Наказание: штраф в 500 (в другом документе 600) чешских крон.

«Adieu, прекрасный мир!» — так называется одна из пьес Эрвина Вайля. Прекрасный мир кончился после распада Австро-Венгерской монархии, но Вайль продолжал воспевать его в книгах «Четыре женщины и император», «Кронпринц Рудольф: жизнь замечательного человека», «Виконтесса Фолиньяр и маркиз де Сен-Саавёр», «Будуар графини де П.» и пр. Венгрии, отпавшей от Австрии, Вайль посвятил стихотворные строки, они были переложены на музыку Белой Ласки и Камиллой Фридан. Печальный бостон «В этот час я грущу» и шлягер «Прощальное письмо» можно найти в интернете.

На родине Вайля перестали печатать уже в 1936-м. Мы не знаем, насколько активно противостоял Вайль нацизму. На вопрос чешской полиции об участии в деятельности политических организаций Вайль ответил утвердительно. Понимал ли он, что тем самым заносит себя в «черный список», становится не просто нелегальным беженцем, но и «политически неблагонадежным элементом, представляющим угрозу для государственной безопасности»?

«1) Заявляю, что… считаю себя политическим беженцем (политэмигрантом) — это и явилось причиной моего выезда из Германии (Рейха), где я состоял в политических партиях и организациях.

2) Я принимаю к сведению, что в Чехословацкой республике не имею права на работу и не имею права заниматься торговлей.

3) Также не имею права участвовать в политической деятельности, избирать и быть избранным».

Подписано: Эрвин Вайль.

Видимо, он рассчитывал на то, что его здесь поймут и оценят. 31 августа 1938 года он обратился в полицейское управление Праги с просьбой о временной прописке. Обоснование: «Я был референтом по культуре народной партии² и из-за этого был вынужден оставить свою родину. Как писатель я писал много о чехословацкой культуре, литературе и культурной жизни. Моя книга „Казанова“ вышла в Праге в издательстве Й. Р. Вилимека³. Хочу и далее пропагандировать культуру Чехословакии. Литературная работа дает мне средства к существованию. Эрвин Вайль, писатель».

Заключение полиции. Предъявленные документы: заграничный паспорт, выданный полицейским управлением в Вене 31.7.1929, действителен до 26.7.1939. Резолюция: вид на жительство в ЧСР представлен на 2 года. Штамп: проживание только за пределами пограничной зоны.

Страна пошла ему навстречу. Однако пропагандировать ее культуру не очень-то получалось. Тем более невозможно прожить здесь преподаванием (работать запрещено) и литературным трудом. На что чехам его беллетристика, да еще и на немецком языке? Через месяц после оккупации Чехословакии Вайль подает на загранпаспорт.

«Эрвин Вайль

Родился 2.11.1885

Место рождения: Вена

Гражданство: неопределенное

Адрес в Праге: ул. Черная, № …

Родители: Сигизмунд Густав Вайль и Ирма-Анна, урожд. Хаим

Религия: римско-католическая

Разведен (бывшая жена — Анжела⁴), детей нет

Лицо: круглое

Цвет глаз: серый

Цвет волос: с проседью

Цель запроса загранпаспорта: поездки в европейские и неевропейские страны, кроме США

Прошу выдать загранпаспорт на срок до 15 апреля 1940

Цель поездки: поиск существования

Свидетельство о крещении: выдано 15.8.1938 римско-католическим священником в Зальцбургхофене».

На заполненном бланке красуется подпись чиновника — «Хлоушек», под ней — жирный штамп: карточка направлена полицай-президентом Праги в гестапо.

Эрвин Вайль, видимо, надеялся, что, приняв католичество, он выпишется из евреев. Но фашистов вероисповедание не занимало.

30 ноября 1941 года 1000 евреев из Праги были депортированы в Терезин. № 363 — Эрвин Вайль.

К первому стройотряду, состоящему из 342 евреев, прибавилась тысяча новых заключенных. Далее транспорты стали прибывать в Терезин один за другим⁵. Там, в Судетских казармах, в помещении бывшей конюшни, зародилось уникальное явление, которое один из заключенных назвал культурным бумом, сравнимым разве что с эпохой Перикла. Эрвин Вайль стоял у его истоков.

После четырехлетнего простоя он, наконец, получил «кафедру» и моментально на нее взошел. Молодые интеллектуалы чистили картошку, а «пожилой» профессор рассказывал им о Ренессансе.

«Горстка интересующихся слушала его истории о сокровищах искусства, главным образом эпохи Возрождения, — пишет И. Борский. — Это был удивительно эрудированный пансофист. Он знал, например, про картины Брандла⁶, находящиеся в здании Пражского института психиатрии, о чем вообще мало кто знал.

Для меня было большим ударом, когда в январе 42-го Вайля неожиданно отправили на восток. Я дал ему в дорогу немного марганцовки и корпии, так как опасался, что в пути у него могут возникнуть гигиенические проблемы»⁷.

Невозможно представить, каким ударом это было для самого Вайля. Впрочем, первый транспорт «на восток» вызвал панику у всего населения гетто: было обещано, что транспортов из Терезина не будет и что крепость имени императрицы Марии-Терезии будет превращена в «свободное еврейское поселение», где можно будет отсидеться до конца войны.

Судя по дневниковым записям Эгона Редлиха⁸, сообщение о транспорте в Ригу поступило из комендатуры в субботу 3 января.

4 января, воскресенье.

«Слышал страшную новость. Из Терезина уйдет транспорт в Ригу. Мы долго это обсуждали, до тех пор, пока не раздался крик: „Баста!“»

5 января, понедельник.

«Настроение у нас кошмарное. Готовили транспорт. Работали всю ночь. Мы с Фреди <Хиршем>⁹  добились одного: детей в этом транспорте не будет. Мать одного ребенка не хотела выписываться из списка на транспорт, поскольку едет ее больная сестра».

9 января, пятница.

«Инженер Цукер¹⁰ считает, что все нужно решать авторитарным образом, — однако так мы вызовем к себе ненависть евреев, за которых мы несем ответственность, — мы, марионетки, выполняющие приказы. <…> Транспорт вышел из Т<ерезина>. Старики, больные, увечные…»

Редлиху было 25 лет, и, видимо, все старше сорока казались ему стариками. Средний возраст отправленных транспортом 9.1.1942, как указывает статистика, — 45,3 года. Что правда — маленьких детей не тронули.

«Меня взяли на работу в канцелярию гетто, — рассказывает Гертруда Эрлихова-Качерова. — Стучать на машинке. Что уж я там отстукивала, не помню. Какие-то списки. <…> Потом сказали, будет транспорт из Терезина, но работников канцелярии и их семьи не тронут, так что я не беспокоилась. Мы не были в списках, и на перекличке это подтвердили. Правда, добавили, что нужно еще раз всех пересчитать. После этого я оказалась в транспорте со всей семьей. Понятно, что это было делом рук работников канцелярии: они ограждали своих. Пришлось снова собираться в дорогу».

9 января, ровно без двадцати три, отбыл транспорт «О». Апробация агрегата прошла успешно. Комендант остался доволен. Первый блин — и тот не комом. А раз так — дальше все пойдет как по маслу.

«Ехали мы очень долго, — рассказывает Йозеф Гертнер¹¹. — Больше стояли, чем двигались. То и дело мимо проносились длинные воинские эшелоны. Медленно шли дни и ночи. Проехали всю Германию и пересекли польскую границу. Чем дальше мы двигались, тем холоднее становилось, топили мало, и мы сильно мерзли в старых вагонах. <…> В Польше поезд повернул прямо на север. <…> Проехали Кёнигсберг, позади осталась и Литва. Помню, что долго стояли на станции Шауляй. Вскоре пересекли латвийскую границу и достигли Риги. Мы прибыли в чужую страну, и никто не знал, что нас здесь ждет».

«Нас было пятьсот из Брно и пятьсот из Праги, — рассказывает Гертруда Эрлихова-Качерова¹². — <…> Прибыли на станцию Шкиротава. Кругом немцы с собаками, на нас они их, правда, не спускали. Чемоданы отобрали. Сказали, что вернут, но не вернули. Мы остались кто в чем. Небо было чужим, но ясным, светило солнце и был страшный мороз. Ноги мерзли, снегу полно, каждый шаг давался с трудом. Шли довольно долго».

«Рижское гетто было обнесено колючей проволокой, снаружи охранялось латышской полицией. От 4000 латышских евреев нас также отделяла колючая проволока, они могли ходить к нам по разрешению. 400 их женщин живут отдельно от мужчин. Всего здесь прежде жило 24000, женщин и детей расстреляли в гетто, когда у них вечером был аппель, два раза. Потом сами же должны были хоронить. Многие нашли своих жен и детей мертвыми. Через три дня нас отправили на работу в подвал… под конвоем. Мы можем… взять себе еду. На земле в высоту полметра… одежда… стол и еда… В 6.15 утра мы туда пошли и в 9 вечера вернулись домой с одним куском сухого хлеба при 35-градусном морозе, голод был страшный. Через два месяца меня направили на уборку снега туда, откуда я приехала. Началась работа, в гетто, кругом были сугробы… Большинство продавали часы и кольца за гроши. Я не могла с ними расстаться и из-за этого страшно голодала. Часто бывали проверки под дулом револьвера. Контрабанда каралась смертью. Каждый день кого-то за это расстреливали или вешали. Часто после работы нас водили к виселице смотреть на казнь. Все это было ужасно. Наш багаж мы так и не получили. Только некоторым вернули рюкзаки. Скорее всего, весь наш багаж был отправлен к эсэсовцам в Ригу. Здесь есть вещевой склад, но трудно оттуда что-то получить, разве что какие-то поломанные вещи, все хорошее разобрала полиция¹³». 

У латышских евреев завязывались романы с чужестранными девушками, они приносили угощение, даже устраивали танцы. Госпожа Буриан пела, Макс Кауфман помнит, как она исполняла арию из «Мадам Баттерфляй» — у нее был пленительный голос¹⁴. По субботам-воскресеньям чешские и немецкие евреи играли в футбол. Заключенные из Протектората и Рейха организовали школу и детский сад. «Там мы занимались, учились, танцевали, собирались ставить спектакль, — рассказывает Хана Темель-Шпигелова. — Дорога к этому дому шла по Блехплац мимо виселицы, и как-то я сказала отцу, что не могу больше туда ходить»¹⁵.

Учительница Элишка Бергманова из Брно работала в школе, где было трое детей из Чехословакии, двадцать — из Австрии, остальные — из Германии. На Хануку 1942 года она устроила с ними целое представление¹⁶. Школа просуществовала недолго — все дети были увезены из гетто и умерщвлены. 

По прибытии в Ригу 56-летний Вайль включился в лекционную деятельность, о чем мы узнаем из объявления отдела труда: «Лекция о „Фаусте“ — читает профессор Вайль, многолетний преподаватель Венского университета. Воскресенье, улица Ганновер, 2, в 4:00». 

«Собрался лишь небольшой круг людей. Профессор Вайль читает несколько отрывков из „Фауста“, затем анализирует их очень интересным образом. Потом — короткое обсуждение. Вайль — старый человек, он много кашляет и в целом производит очень дряхлое впечатление. В конце каждый из нас оставляет что-то на стуле — несколько картофелин, кусочек хлеба»¹⁷.

Судьба записала еще одно свидетельство, подтверждающее первое:

«Несколько раз в неделю, за скромную плату в виде тонкого ломтика хлеба или тарелки супа, доктор Вайль, бывший профессор литературы в Венском университете, читал лекции по „Фаусту“ Гете. Каждое занятие было посвящено анализу нескольких сцен из пьесы. Он увлекался до такой степени, что напрочь забывал о реалиях жизни в гетто. Когда студент пропускал лекцию, Вайль сердился и саркастически его высмеивал. Вследствие непомерных требований, а также, возможно, таких немаловажных факторов, как усталость и голод, его аудитория ощутимо сократилась. К тому времени, как Вайль дошел до второго акта, осталась лишь горстка слушателей»¹⁸.

По документам Вайль был отправлен из гетто в концлагерь Кайзервальд, затем в каунасское гетто¹⁹. Загадочная история. Зачем «глубокого старика», да к тому же не сантехника или механика, отправлять в каунасское гетто? Но и на этом его мучения не кончились. Под номером 85802 заключенный Эрвин Вайль 29.7.1944 прибыл из Каунаса в Дахау, а 1 августа был переведен оттуда в Кауферинг. 24.10.1944 он снова оказался в Дахау, а 25.10.1944 — в Освенциме²⁰.

Вместе с тем в книге бывшего узника Йосифа Каца, который знал Эрвина Вайля по рижскому гетто, в главе «Марш смерти в Германии», относящейся к январю — февралю 1945 года, находим: «Напротив меня лежит профессор Вайль. Он когда-то читал лекции по „Фаусту“ в гетто, а до этого был профессором Венского университета. Теперь он здесь лежит и постоянно всхлипывает. Снова и снова он пытается встать, но он слишком слаб, ноги его подкашиваются.

<…> Так как он знает, что умрет, он подзывает Стефана²¹ и просит найти его жену в случае, если Стефан выживет. Потом он снимает с шеи медальон на цепочке, отдает Стефану и просит передать жене в качестве последнего прости. Говоря это, он тихо плачет. На следующее утро его выносят»²².

Рациональному сознанию проще принять за правду то, что написано и заверено печатью, нежели полагаться на память человека, который сам был на краю бездны. Ясно одно: Эрвин Вайль погиб мученической смертью.

ВМЕСТО ЭПИЛОГА: ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЭРВИНА ВАЙЛЯ

Поэзия 

• День снопов. Стихи. Издатель Джозеф Зингер, Страсбург и Лейпциг, 1909.

• Кусты тиса: Стихи из галантных времен. С тремя офортами Пола Вальтера Стикса. Strache, 1921.

• Сад удовольствий маркизы: Новые стихи рококо. С иллюстрациями по офортам Рудольфа Ханниха. Konegen Verlag, 1926.

• Поэзия рококо. Ручная печать (Типография Kiesel). Зальцбург, 1936. 

Проза

• Миниатюры любви. Новелла. Wila (Венское литературное агентство), 1920.

•Дом мечтателя. Роман. Strache, 1921.

• Индийское пламя. Роман. Rikola Verlag, 1922.

•Шиншилловая шуба. Роман. Oesterreichischer, 1923.

•Дворец тысяч изысков. Роман. Schusdek Verlag, 1924.

• В прохладной земле: Роман юного Эйхендорфа. Strache, Вена, 1925.

• Венецианское солнце. Роман о живописце Джорджоне. Strache, 1926.

• Вечная женственность. Рассказы и диалоги. Steyrermühl Verlag, 1926. Ежедневная библиотека, выпуски 383 и 384.

• Поездка Алисы Рокебильт в Европу. Роман, 1926. Алиса открывает Европу. Дополненный и улучшенный вариант романа. Glöckner Verlag, 1930.

• Мяч. Роман. 1927.

• Человек ночей. Роман, 1927.

• Знаменитые грабители: На основании достоверных сведений. Steyrermühl Verlag, 1927. 

• Молчащие боги. Роман. Glöckner Verlag, 1930.

• Реквием. Роман о Вольфганге Амадее Моцарте. С предисловием Ф. Шрейфолга. Bergland Verlag, 1932.

• Казанова: Сцена жизни. Bergland Verlag, 1933.

• Пламя Испании: Роман об Игнатии Лойоле. Bergland Verlag, 1933.

• Дворец Сан-Суси: Роман Семилетней войны. Bergland Verlag, 1933.

• Божий оплот: Роман о Штаремберге²³ из турецкого периода. Amonesta Verlag, 1933.

• Четыре женщины и император. Роман. Bergland Verlag, 1935.

• Кронпринц Рудольф: Жизнь замечательного человека. Szelinski & Со., 1936.

• Казанова. (На чешском языке.) Jos. R. Vilímek, 1936.

• Эрвин Вайль. Вольфганг Амадей Моцарт. Ги де Пурталес. Ференц Лист. Рига: Liesma, 1994.

• Грета Гарбо: 28 портретов с биографическим очерком Эрвина Вайля. Schwidernoch, Венский институт графики, 1930.

Драматургия

• Мадам. Одноактная пьеса. (В соавторстве с Георгом Бритингом; потеряна?) Март 1913, Регенсбург (городской театр).

Либретто

• Девушка из большого города. Оперетта в 3-х действиях Эрвина Вайля и Бруно Хард-Вардена. Музыка Рихарда Фола и братьев Мандл. 1918. 

• Adieu, прекрасный мир! Веселая пьеса в одном акте. Музыка Фердинанда Шреера.

Прочее 

• Новый год. Летняя история. (работа Пауля Буссона²⁴, завершенная Эрвином Вайлем.) Speidel, 1927.

• Предисловие к кн.: Герхард Фишер. Полумесяц вокруг Вены в 1683 году. Исторический роман. Bergland Verlag, 1933.

Тексты песен и других музыкальных произведений

• Прощальное письмо. Песня. Музыка Камиллы Фридан. Вена: Мандл, 1920.

• На обочине дороги. Песня. Музыка Артура Перлеса. Автограф, без даты.

• Там, в Вахау²⁵. Вальс-бостон. Музыка Эрнста Арнольда, op. 37. Берлин: Брюль, 1921.

• Будуар графини де П., песня. Музыка Юлиуса А. Хеллера. Вена: Йозеф Эберле, 1910.

• В этот час я грущу. Печальный бостон. Музыка Бела Ласки. Вена: Скала, 1928.

• Исповедь королевы Марии-Антуанетты. Мелодрама. Музыка Макса Аста.

• Виконтесса Фолиньяр и маркиз де Сен-Саавёр. Мелодрама. Для голоса и фортепиано. Музыка Макса Аста.

• Герцог Ришелье — актрисе Зефире. Шансон. Музыка Карла Биттнера.

• Лихорадка. Симфоническая поэма для голоса с оркестром. Музыка Франца Легара. 1915.

• Песня, унесенная ветром. Музыка Карла Биттнера.

• Гвендолин. Песня. Музыка Камиллы Фридан. Орфей, 1925.

• Комедии сердца. Песня. Музыка Луи Рота, автограф.

• Моряцкое прощание. Песня. Музыка Рихарда Мокса, op. 112. 1920.

• Лунная соната. Песня. Музыка Луи Рота, автограф.

• Тоска. Вальс-бостон. Радиошлягер. Музыка Эрнста Арнольда, op. 207. Йосеф Блага, 1926. 

• Поощрение. Песня. Музыка Георга Йокла, 1919. 

________________________________

¹ Эрвин Вайль (Erwin, Ervin Weill) родился 2.11.1885 в Вене. Депортирован 30.11.1941 в Терезин, оттуда 9.1.1942 в рижское гетто, а в 1944-м — в каунасское гетто, Дахау и Освенцим; умер, вероятно, в феврале 1945-го, место смерти неизвестно.

² Австрийская народная партия выступала против нацизма.

³ E. Weill. Casanova. Jos. R. Vilímek, Praha, 1936.

⁴ Судя по всему, Анжела не была еврейкой, и Вайль развелся с ней, чтобы ее не упекли в конлагерь.

⁵ Первые недели жизни гетто подробно описаны в нашем четырехтомнике «Крепость над бездной».

⁶ Петер Брандл (1668–1735) — знаменитый чешский художник позднего барокко, его работы украшают многие храмы Богемии.

⁷ Е. Макарова, С. Макаров. Крепость над бездной. Кн. 3. Терезинские лекции, 1941–1944. М.: Мосты культуры / Гешарим, 2006. С. 53.

⁸ Дневник Эгона Редлиха. Эгон (Гонда) Редлих родился 18.10.1916 в Оломоуце. В 30-х — лидер молодежного сионистского движения в Чехословакии. Депортирован в Терезин из Праги 4.12.1941. Глава отдела детей и молодежи, член совета старейшин. В лагере вел дневник на иврите и чешском. Преподавал иврит. Писал пьесы. Депортирован в Освенцим 28.10.1944 с женой Гертой и полугодовалым сыном Даном. Все погибли. См.: Е. Макарова, С. Макаров, В. Куперман, Е. Неклюдова. Крепость над бездной. Кн. 1. Терезинские дневники, 1942–1945. М.: Мосты культуры / Гешарим, 2003.

⁹ Альфред (Фреди) Хирш родился 11.2.1916 в Германии, учитель физкультуры и активист молодежного сионистского движения. Переехав в Прагу, возглавил организацию «Маккаби». Из Терезина 6.9.1943 был депортирован в «Семейный лагерь» в Освенциме. Будучи старшим воспитателем и узнав о готовящемся истреблении детей, Хирш 8.3.1944 совершил попытку самоубийства. Его удалось откачать, и он погиб вместе со своими воспитанниками в газовой камере.

¹⁰ Отто Цукер, инженер, архитектор, музыкант. Заместитель старосты в совете старейшин Терезина. Погиб в Освенциме в октябре 1944-го.

¹¹ Йозеф Гертнер. Нас лишили родины, свободы, жизни / В Саласпилсском лагере смерти: Сборник воспоминаний. Рига, 1964.

¹² Из интервью Гертруды Эрлиховой-Качеровой (Gertruda Ehrlichová-Katscherová). Депортирована 2.12.1941 из Брно в Терезин, оттуда 9.1.1942 в Ригу. Освобождена в Лауэнбурге. Умерла 11.2.2006 в Брно.

¹³ Из письма Марты Рихтеровой, переправленного из Риги в Протекторат. Его автор — уроженка Брно Марта Рихтерова. Написано на чешском языке 16 мая 1943 года.

¹⁴ Луиза Бурианова (Luisa Burianová), урожд. Бродавкова, родилась 6.1.1898 в Моравской Остраве. Чиновница. Депортирована 2.12.1941 из Брно в Терезин, оттуда 9.1.1942 в Ригу, осенью 1944-го в Штутгоф, освобождена в Торуни. 27.5.1945 вернулась в Брно. 30.5.1946 переехала в Прагу.

¹⁵ В фильме Л. Пшибыла «Забытые транспорты в Латвию».

¹⁶ Из интервью с Э. Бендовой-Бергмановой.

¹⁷ Joseph Katz. One Who Came Back. The Diary of a Jewish Survivor [Иосиф Кац. Единственный вернувшийся: Дневник еврея, выжившего в Холокосте]. 1973. P. 56.

¹⁸ Gertrude Schneider. Journey into Terror, Story of the Riga Ghetto. Chapter Education in the Ghetto [Гертруда Шнейдер. Путешествие в край террора: История рижского гетто. Глава «Образование в гетто»]. 2001. P. 75.

¹⁹ 8 июля 1944 года нацисты выслали выживших узников гетто Каунас в концлагеря, находящиеся на территории Германии, — Дахау и Штутгоф. Стало быть, Вайль оказался в Каунасе до этой даты.

²⁰ ITS archives.

²¹ Стефан, друг Йосифа Каца.

²² Joseph Katz. One Who Came Back… P. 206.

²³ Эрнст Рюдигер фон Штаремберг (Ernst Rüdiger von Starhemberg) (1638–1701) — австрийский фельдмаршал из аристократического рода Штарембергов, руководивший обороной Вены от турок в 1683 году.

²⁴ Связь между австрийским писателем Паулем Буссоном (Paul Busson, 1873–1924) и Эрвином Вайлем (Erwin Weill, 1885–1944) заключается в их литературном сотрудничестве, которое продолжилось даже после смерти Буссона. Роман «Сильвестр» (Sylvester) Буссон оставил в виде фрагмента, который Вайль завершил и опубликовал в 1927 году. В некоторых источниках Вайль также упоминается в связи с подготовкой к изданию посмертного романа Буссона «Vitus Venloo. Die Geschichte einer Jugend» (опубликован в 1930 году).

²⁵ Вахау — долина Дуная с живописным ландшафтом в Нижней Австрии.

<< Назад - Далее >>

Вернуться к Выпуску "ДИАЛОГ-30" >>